也談雅比斯的禱告

昨晚主光弟兄提到「雅比斯的禱告」，這裡有七篇很寶貴的信息，令我們更深明白「雅比斯的禱告」的真義。

 

http://www.goodtv.com.tw/templates/air_inner.phtml?proid=8&catid=4&sid=5

 

你需要很有耐性，慢慢聽完或讀完這七篇的信息，才能領略當中的寶貴。

 

主內

偉強

保持單純事奉主的心志 (劉智明弟兄)

保持單純事奉主的心志

劉智明弟兄

世界上很多未信主的人一生的工作的目的，就是要令自己的名尊大，或是令自己富有，若兩樣都能擁有，那試探實在是無可抗拒，為了使自己出名，秦王政以自己德高三皇，功高五帝，改名為〔皇帝〕，自稱〔始皇帝〕；寧錄要出名，要偉大，結果他起意建造巴別塔，後來造不成，因為神破壞他手所作的，不過他繼續建造〔利鮮〕，也是大城，為要〔傳揚我們的名〕。

在屬靈事奉的圈子中，卻不可這樣，我們不應羨慕出名，卻應羨慕在神面前蒙悅納，因為有太多的人，沽名釣譽，只求出名，不理所作的是否神所喜悅；也有人極力的吹噓自己的功績，以求希望別人對他另眼相看；這些在基督教的圈子中，都是司空見慣的，很多時候也是令到一些忠心事主的人看著，充滿歎息，甚至跌倒的。

單純，是屬靈生命最高境界，能夠多年事奉而仍然不求名利，也不自大，實在難得；複雜，是屬靈生命走下坡的警號，也是走錯路的標記，雖然，複雜的人會用手段，也會在世上勝利，像加拉太書所說的，〔屬血氣〕總是逼迫了〔屬靈的〕，所以表面上的成功，不代表甚麼，可是人在神面前是否貴重，不是一般人可以了解，或是看得到的。

事奉貴乎單純為主，不是爭權奪利，不為自己名聲，祗問主是否要我這樣作？屬靈的話不難講，屬靈的路卻不是很多人走得完，筆者看到太多人，名利的試探一來了，就以往的甚麼立志都忘記了，從原來的〔出污泥而不染〕，變成〔庸俗一輩〕，一面說屬靈，一面走世界的路，能不教人傷心嗎？筆者語重心長的勸告我們中間每一位追求事奉主的弟兄姊妹，不要作兩面人，口說跟隨基督，實際卻希望人的擁戴；也不要盼望被人抬舉，以至瞎了眼睛，聖經說〔你們要自卑，服在神大能的手下，主就必叫你們昇高〕，名，的確一個試探，可是，心受割禮，是我們事奉主的人要學的，當人要擁戴主的時候，他就退到曠野去；耶穌事奉的高峰，竟然是被釘在十字架上，受眾人的拒絕，被人恥笑，被人背叛，這些在今天的世界裏，對於單純事奉主的人來說，卻又不是陌生的．

我盼望弟兄姊妹都學隱藏，事奉主不是要顯露自己，正如在去年我們聽到的信息裏，提到天使撒拉弗有〔兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳〕一樣，若我們願意顯露自己，要突出自己，那就是搶奪主的榮耀，今天，主被人高舉的地方在何處？主被人高舉的時候是何時？我們服事主，為要得別人稱讚嗎？還是默言不語？可惜今天到處都是人在推銷自己，默言不語的人已經近乎絕跡了，偶爾看到一個，已像是稀世奇珍了，盼望我們從今天開始，就學習這寶貴的事奉心志，那才是〔正路〕．〔我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏，完完全的引到神面前，我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能，盡心竭力。〕西一章28-29節

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家庭祭壇(二)：敬重你的丈夫 方順和弟兄

弗五:22-24,33“你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；…教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。…妻子也當敬重她的丈夫。”

每次婚前輔導，我總向一對準新人說：“記住，妻子需要的是愛錫；丈夫需要的是敬重！”婚姻是一段彼此輔導的關係，上次講了怎樣顧惜妻子，今次講怎樣敬重丈夫。

“智慧婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀”（箴十四：1）家室的興衰，妻子的責任重大。愚妄婦人就是那些固執、使氣的婦人，神說：她的家室遲早被她“親手拆毀”。 箴廿五：23-4“北風生雨，讒謗人的舌頭（妻子的）也生怒容（引致丈夫）。寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。”女人大都缺乏安全感，對周圍的事物很想操控，作妻子的大都很想改變丈夫，使他成為最理想的男人--由他怎樣擠牙膏，到他該穿什麼衣服也要管，結果越管越糟，丈夫越反彈、越不合作，於是，她的不安全感越大，就越要囉唆、責罵，甚至更激烈的舉動去逼丈夫就範，結果兩敗俱傷。不少夫婦將怨氣轉化為長期的冷戰或沉默，貌合神離。當初，神藉亞當將伊甸園唯一的誡命告訴了夏娃，但夏娃受不住蛇（撒但）的引誘， 沒有與丈夫商量，偏要偷吃那果子，可見先祖的墮落，是夏娃先篡奪了家庭主導的角色。於是，神告誡作妻子的：“你必戀慕你丈夫（直譯“你對丈夫必有許多欲望”）；你丈夫必管轄你（這是後果）。”（創三：16）亞伯拉罕也是聽了妻子的“好主意”，娶了夏甲，延禍後代。保羅針對這天性，鄭重地說“女人要沉靜學道，一味的順服！”，又說“我不許女人…轄管男人，只要沉靜。”（提前二2：12）

“智慧的婦人”就不同，她們的特徵就是柔順。這樣的美德並非天生，乃來自長年累月生命的雕啄，以致於對神全然的信靠、順服。當她恆久住在神裡面，安息於緩流的生命河之中，自然流露出一份高雅祥和的氣質。“愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服的自己的丈夫。”（提二：4-5）這七樣就成為她們的標記，箴十四：1斷言：這樣的婦人必“建立家室”。她們為主甘願順服神一切的安排，無論丈夫是否值得敬重（即使他還未信主），她們都願接納、學忍耐、順服。當初神造女人，是要她成為亞當的配偶去“幫助他”，不是去“統領他”。神命定女人要讓丈夫作頭，並非貶低女性，是為角色的需要。於我所見，許多男士內心都會虛怯（雖然外表可能剛烈、自大），面對外面工作及人事的壓力，很需要在家裡有一個懂得欣賞他、鼓勵他的賢內助，讓他出頭話事，他才有志氣作個剛強的大丈夫（不是大男人）。不要怕妳的“敬重”（弗五：33）會寵壞他；妳的埋怨、責罵才會毀了他。

“你們（妻子們）不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存長久溫柔，安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。因為古時仰賴神的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。”（彼前三：3-6）撒拉闖禍之後，不敢再出頭，卻常與丈夫藉祭壇親近神，住帳棚過客旅的生活，一同等侯將來的那座“有根基的城”（來十一：13-6），就是聖城新耶路撒冷，就甘心稱丈夫為主，服在他的權下。這樣的柔順，就成了她極美的妝飾。基督的新婦（教會）豈不也是追求這樣的妝飾去滿足主？只有愚昧的婦女，才專顧外面的修飾，智慧的婦人懂得從內心做起，努力追求主，並以屬靈之內在美，來贏取丈夫一生的傾慕。那個丈夫不愛錫一個才德兼備，千依百順的妻子呢？神要婦女們學溫柔、順服，真是一道愛的命令呢！

家庭祭壇（一）：愛你的妻子 方順和弟兄

彼前 三:7“你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱，（比你軟弱：原文作「是軟弱的器皿」）與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。”

男性與女性在本性上有很大的差異，為人丈夫的我，要結了婚多年才漸漸明白。難怪婚姻專家常說：男人像水牛--不解溫柔；女人像蝴蝶--脆弱善變。彼得也是已婚人仕，深黯女性的需要，所以他一面勸姊妹們要順服丈夫，另一面也要弟兄們要按情理和妻子同住。“按情理”NIV的翻譯是“be considerate”，即體貼、體恤、體諒。我想，這正道盡了妻子們的心聲。

女性一般較情緒化，有時受生理週期、環境影響，五時花，六時變，連自己也解釋不到。男性較理性，很少用“心”去感受，當見到妻子悶悶不樂，會想：“今天又發生了什麼事?”，“我有得罪她嗎?”有時，他會聯想到一些小事，有時會想不出所以然。總之，太太無端鬧情緒，他心裡就有點氣，忍不住會出言質問。這時陷於情緒當中的妻子，根本連自己也不明，又怎會解答到丈夫拙拙逼人的查問呢？她只會覺得：丈夫是自己最親的人，應該明白她的一切，他現在不只不明，還聲大夾惡，分明是不愛她，於是，她更自覺可憐、就更胡思亂想了。這時，那水牛就會更加氣憤：“豈有此理！一點也不講理！”於是，冷戰開始了，為妻的受了委屈，又要試下丈夫是否愛自己，就顯出一副不瞅不睬的態度；為夫的，為了維護他男性的尊嚴，也還以顏色，愚昧的他，還在等一個合理解釋呢！

我就常像一隻水牛，不解溫柔。當每次都要我低聲下氣向她道歉，她才肯回心轉意，就覺得很不公道。心裡暗忖：為何太太的字典沒有sorry這隻字？後來想起彼得對我們弟兄說的話：“弟兄們，要體貼些！因為她們比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。”神造人時，已經將女性造成一個比男性更軟弱的器皿（“weak vessel”），這“軟弱”並非指她們更容易犯罪，乃是指她們的體力、意志和情緒上都較脆弱，需要丈夫的扶持和體諒。

我深愛我的太太，只是初期愛得太理性，被神的道光照了，才有力先用“情”，後用“理”去愛她（按“情理”和她同住）。神說：你的妻子等於是你的“身子”。“從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜”（弗五：29）。那有人與自己的身子過不去，又要求自己的身子講對不起呢？想起也真傻！都是“老我”在作怪。況且，彼得說：在主裡的結合，原來已將倆人合併成一個“器皿”， 共同去承載“生命之恩”，就是一同去追求親近神，領受神榮耀的性情所充滿。夫婦若有不和，這“器皿”就會受到堵塞，這時，雙方不單道聽不進去，連禱告也受了攔阻。香港現今的生活壓力很大，夫婦間偶爾有些爭吵是難免的，只是要盡快認罪轉向神，清除心中的怨氣，免得給魔鬼留了地步。

兩性關係只懸於一個字--“情”，這“情”源於神的愛。奉勸弟兄們多點體貼，少點質問。當她情緒低落時，需要的不是你滿口為解決問題的理性分析，記住：你那隻嬌柔脆弱、幻變不定的小蝴蝶，在當時最需要的是呵護、擁抱和一個可以放聲大哭的肩膊呢！

同路知心友難求

由清楚得救到現在，一直都渴望有一個能像在本仁約翰<<天路歷情>>一書裡伴著基督徒一起同路的「盡忠」好友，可惜知己難求。

我渴望的屬靈知己，是能與我多有屬靈分享，彼此明白，能將主的話語生活化，能彼此有共同的睇見，亦能在我軟弱時不留情面地用愛心責備（是的，我欣賞出於愛心的當面責備），亦是我的禱伴。

從前是教會，團契中的小妹妹，來了加拿大後便開始在教會不段的服侍，作很多帶領的工作。在很多人眼中，我像是屬靈強人，很多弟兄姊妹覺得我不用很多的關心，其實不然。

身邊很多的弟兄姊妹不是初信就是信主年日不多，和他們交通，說深一點他們未必明白，很多都喜歡說與食和生活有關的事，多談自然感到虛空。有一些別的教會信主多年和我從小便認識的朋友，不要說連倪析聲的名字也未聽過，就連問她們是否清楚得救也支吾以對，更不要說和她們在屬靈上交通得到了。

找屬靈知己真的不容易，弟兄不能找，因為容易產生誤會。從前大學時和一學生團契的領袖成為摰友，結果對方對我產生感情，最後發覺我對他無意時，他受到傷害，由好友變為對我敵視，弄得非常不愉快。另一個弟兄亦曾因同一事奉崗位而和我多有相交，及後因為他對我的表現越來越曖昧，我要刻意避開他，結果一個好友變成泛泛之交。唯一一個真正能成為我屬靈知己的好友，現在己成為我的丈夫（感謝主的恩典）。

找姊妹亦不容易。從前有一個由兒童主日學一起成長的好友，闊別數年再相聚，最初令我開心得流淚。可是，十年人事幾番身，大家彼此靈命及價值德觀已大大不同。她竟向我誇耀自己在學時期曾如何身為基督徒卻憑寫一偏反對基督教的論文已獲一級的成績，然後又背著她的男友跟別的弟兄有一些曖昧的關係。最後因為不聽勸，我寄了一封絕交信給她，裡面寫到「不想和使神的榮耀受虧損的人做知己朋友」。揮慧劍斬情絲是痛苦的事，為此我心靈受傷數年。

神其後在我生命中放了很多短暫的屬靈知己伴著我成長。約七至八年前，神差了一姊妹來我教會，她非常愛主，在生活上有很好的見證，教會上上下下都喜歡她，她卻心中禱告神能讓我成為她的屬靈知己。我們由禱告開始，姊妹情深，無所不談，而且她的分享常成為我的激勵，就是我在戀愛的尋求階段，她也常為我在這方面禱告，我們就連隱藏在心底裡不敢告訴其他人的秘密也會彼此相告，逛街亦會撓著手，好像親姊妹一樣。可是兩年多後，她結婚了，隨著丈夫搬到很遠的地方，走的那天我們哭到死去活來。今天久不久也會聯絡，不過大家都忙，她也剛為人母，彼此的友情已不及以往的深了。

那姊妹離開後我便和另一愛主的姊妹開始了禱伴的關係，大家慢慢亦成為屬靈知己。這個姊妹有一張娃娃臉，對主單純又溫柔，甚至有教會的老媽媽不停的纏著她要將她的兒子介紹給她，弄得我要幫手幫她解困。我們彼此多有讀經分享，她亦因工作上有美好的見證而被基督徒老闆非常欣賞，甚至私下請她到老闆夫婦家吃飯聊天。直到兩年前，姊妹有感動帶父母信主，為此辭掉這邊穩定的工作回流返港。在我認識很多回流返港的弟兄姊妹中，只有她返港後仍維持著美好的屬靈生活，亦每週陪母親到教會。到現在我和她在網上交通，大家都蓋嘆在自己教會仍未找到如此親密的屬靈知己，只有彼此越洋代禱支持。我禱告主，希望她能早日找到一個屬靈的弟兄，成為在她生命中的屬靈伴侶。

這兩年開始學習，屬靈知己是神賜的恩典，並不是「必須品」。在人生的某些階段，神會讓你身邊出現一些像天使般的肢體來給你一些幫助，但這些幫助是要叫你學習親近認識主，學習祂才是你的一切，學習以祂為滿足。以往越到難處，最快便是找知已訴心聲。現在神要我學習神才是我立即要找的那一位。有時會像軟弱的以利亞，感到孤單，無人明白自己的苦，沒有同路人，但神又叫我在一些經歷裡知道原來還有七千人未曾向巴力屈膝，那七千人分佈在很多地方，有些比我更孤單。我能否學習到以主為滿足呢？但願我能真正學會，能參透萬事。

今期&lt;&lt;教牧分享&gt;&gt;---性開放文化對教會的影響

看到今期的<<教牧分享>>的一篇文章---性開放文化為牧養帶來甚麼問題?應如何解決?

作者提出四點令我有感而發:

1) 兩性角色的混亂
中性的衣飾大行其道，很多少年基督徒都愛穿闊袍大袖的中性衣服，貪舒服有型。男的把頭髮留長，像黑社會的樣子，實在很叫人驚訝，難怪作者分不出他們的性別。聖經明明的說：「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華─你　神所憎惡的。」，有時我想，這些年輕人是否已清楚得救?

2) 兩性界線的模糊
作者說：「．．．甚至有一些基要的教會中，男女不可坐在一起敬拜主。當然，在今天性開放的社會中，大多數基督徒不會實行基要派在這方面的教導，更不會認同他們的教導是正確的。但他們卻愛著性開放文化的影響，男女間的相處過度親熱．．．」

為何基要派的教導他們認為不正確？是誰叫今天性觀念開放的？教會是要睇人的情面而作事嗎？其在是非常可悲的一年事。尤記得年少時參加一大宗派教會的團契，當中一個作帶領的所謂弟兄總愛對姊妹們毛手毛腳，又認多個姊妹為契妹，和某一些更常傾電話，吃東西時你一口我一口，真的令人髮指！唯當時教會負責人沒有注意事件嚴重，還讓他在教會作一些頗重要的事奉，事隔多年後，其中一位姊妹才跟我泣訴當年差點因此而失身，而那所謂的弟兄已沒有再返教會了。

記得大學時期也認識一學生團契的弟兄，不知是否心急想找女朋友，走來我當時參與的教會聚會，某次還在公開的場合突然扮作西方友好式地把我擁入懷，實在討厭非常。今天的信徒是否太多看電影電視，以世俗的道德觀遮蓋了神的戒命?

3) 婚前性行為，婚外情的合理化
這問題好像比以前普及多了，人們再不看此為嚴重的罪惡。更甚是，連信徒也暗暗地有很多幻想，忘記就連思想上也是罪。在輔導一對結婚不久便常爭吵的基督徒夫婦中，因為我們身處異地，因此只能在網上交通。姊妹多次跟我提到她後悔嫁給她丈夫，她在工作中認識很多很有條件的男性，而且他們又對她很好。有一次，她將自己網上的ID改為一性感女星的名字，我差點認不出是她，問她為何如此做，她說想看看其他男性朋友的反應。我立即提醒她叫她小心，這個動機是一個罪，她卻是只是玩玩而已，說自己沒有作另想。可是聖經卻說一生的果效是由心發出的，她在想甚麼？求主憐憫。

４）同性戀合法化
這是開始普遍的問題，特別在加拿大已是定案。當很多信徒義憤填胸地提出很多意見，參與很多活動去抗議時，我反而想起耶穌在天國的比喻中提到稗子，在現在的階段，主不要人將稗子薅出來，主說：「不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留燒；惟有麥子要收在倉裏。」

Rev. David Jeremiah 說我們屬主的人"are loosing ground"，社會只會不斷敗壞，信徒最後被逼害。我們現今只盡公民責任作適當的行動，卻不宜把這些事情看重過於信徒基要的使命。現今教會及信徒太過多參與這些活動，企途組合起來改變社會，這並不是主耶穌所分咐的。看哪，現今有同性戀團體，異教團體的出現，稗子不是已「薅出來，捆成捆，留燒」嗎？主來的日子近了。

求主用得著我們為神國堵塞破口。

完全的死

最近看了一套紀錄片，是訪問兩個攀山家挑戰一個從來未有人上過的冰山故事。其中一個在攀山途中跌斷了一隻腳，在大風雪中被同伴以為死掉了，因此同伴在危急的情況下唯有割斷安全帶讓他掉進一個冰封的深淵裡。他被唯棄，在絕望中爭扎求存，講述他怎樣在冰山上被困十百六十八小時後幾經辛苦脫離險境獲救。

在片中我最深刻的是，當他一次又一次地失望無助，去到完全感到不能靠自己得救，預備死在山中的時候，他說他已不再介意尊嚴，得失等問題了。這對我說是一個很大的屬靈提醒。原來一粒麥子落在地裡死了是要這樣死的，是切切底底的讓己死去，才對週遭的事不再介意。

這兩天在處理兩個關係的問題，一個是一對年青基督徒夫婦常有的爭吵，另一個是一姊妹對另一主內弟兄的偏見。跟兩個問題的姊妹交通，她們都有共通點，就是開口埋口都是「我」怎樣怎樣好，「他」怎樣怎樣對我不好。我勸她們要看別人比自己強，學習體諒對方時，她們都有同一的回答：「我對他已非常仁慈了，他有體諒我嗎？要我對他改觀，除非他好好改善自己啦！」怎樣跟她們說，她們的「己」都很強。魔鬼自創世記開始，就已用「己」的觀念來引人犯罪，想不到The same old trick用了數千年還能有效地跘倒許多人，包括自己。

想到去年被人誤會對付，心裡很不好受。每當想起都感到有點苦，但每次的苦都在提醒我這是「己」仍未完全死去的證明。要學主捨己，天天背十架跟隨祂真的不是易事。可是，越學就越有味道，越學就越覺得擔子好像鬆了很多。真的是No pain, No gain.

求主幫助我們學習「死」的功課，好像主能完全彰顯祂的榮耀在我們身上。